張伯駒的詩(shī)鐘和詩(shī)謎

□任動(dòng)

1961年，張伯駒完成《素月樓聯(lián)語(yǔ)》，在自序中說(shuō)：“中國(guó)對(duì)聯(lián)在世界上為獨(dú)有之文學(xué)藝術(shù)。因漢字之獨(dú)特構(gòu)造，我國(guó)詩(shī)歌自然由古樂(lè)府發(fā)展到律詩(shī)，而對(duì)聯(lián)即律詩(shī)中之腹聯(lián)也。至清中葉后，福建盛行詩(shī)鐘，亦為對(duì)聯(lián)之一種。”作為對(duì)聯(lián)之一種的詩(shī)鐘，大約出現(xiàn)在清朝嘉慶、道光年間的福建八閩地區(qū)，是當(dāng)時(shí)文人限時(shí)吟詩(shī)的一種文字游戲。

張伯駒說(shuō)：“詩(shī)鐘源于福州，時(shí)在清嘉慶，林文忠則徐在《雪鴻堂初集》中有折枝詩(shī)句即是?！痹?shī)鐘限一炷香工夫吟成一聯(lián)或多聯(lián)，香盡鳴鐘，故名“詩(shī)鐘”。詩(shī)鐘比一般對(duì)聯(lián)在格律上要求更工整，內(nèi)容更含蓄，甚至類似謎語(yǔ)才好。張伯駒對(duì)詩(shī)鐘情有獨(dú)鐘，故而經(jīng)常呼朋引伴，飯后以詩(shī)鐘自?shī)省?/p>

詩(shī)鐘分嵌字體和分詠體。張伯駒說(shuō)：“余即最喜歡作分詠體而不喜嵌字體?！彼^分詠體，以毫不相干兩題上下分詠，有時(shí)妙語(yǔ)天成，較嵌字體尤饒意趣。張伯駒的詩(shī)鐘常于毫不相干之兩題，妙手偶得，佳制天成，意趣橫生，如天造地設(shè)，雖鬼斧神工，難窮其妙。比如，以“連鬢胡子、牡丹”為題，張伯駒集句：“人面不知何處去，狂心更擬拆來(lái)看?！币浴皸钯F妃、近視眼”為題，張伯駒集句：“承歡侍宴無(wú)閑暇，對(duì)影聞聲已可憐?！币浴翱萍缀擦?、聾子”為題，張伯駒集句：“一朝選在君王側(cè)，終歲不聞絲竹聲?！币浴懊滥凶?、尿壺”為題，張伯駒集句：“好向中宵盛沆瀣，焉能辨我是雌雄。”以“杜牧之、白干酒”為題，張伯駒集句：“刻意傷春復(fù)傷別，不惟燒眼更燒心。”如此等等，不一而足。談到詩(shī)鐘，張牧石曾說(shuō)：“這種文人游戲雖小道，但非博學(xué)和才情高超者很難為之?！睆埐x的詩(shī)鐘不僅格律工整，內(nèi)容含蓄，而且自然天成，了無(wú)斧鑿痕跡，正見(jiàn)其博學(xué)多聞，兼以才情高超。

但遺憾的是，如今南北各有詞社，詩(shī)人創(chuàng)作舊體詩(shī)以歌頌新世。詩(shī)鐘則屬雕蟲(chóng)小技，已無(wú)人再?gòu)氖掠诖肆?。?shī)鐘已漸成絕響，因此，希望有更多喜愛(ài)此道者，將詩(shī)鐘這一傳統(tǒng)文化承續(xù)下來(lái)。

說(shuō)完詩(shī)鐘，我們接著簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)謎。詩(shī)謎以五言詩(shī)或七言詩(shī)一句為謎面，是謎語(yǔ)之一種，和詩(shī)鐘一樣，也是文人雅好的文字游戲，最能考量參與者的才學(xué)。張伯駒樂(lè)此不疲，常與故交新知雅集，頗極一時(shí)之盛。

張伯駒說(shuō)：“我等為詩(shī)謎戲，贏者不得將錢(qián)拿走，交一人為次日聚飲之費(fèi)，亦即輸者為主人，贏者為客。余每開(kāi)詩(shī)謎，尚多作座上客也?！睆埐x和詩(shī)友們進(jìn)行詩(shī)謎游戲之時(shí)，往往佐以賭籌，作為次日聚飲之費(fèi)?！拜斦邽橹魅耍A者為客。”張伯駒頗為自得地說(shuō)：“余每開(kāi)詩(shī)謎，尚多作座上客也?！笨梢?jiàn)他贏多輸少，其才學(xué)之高，不言而喻。